Le jeûne du mois de Ramadan (1) constitue le quatrième des cinq piliers fondamentaux de la foi musulmane. Ramadan est le nom du 9ième mois de l'année du calendrier musulman.
Ramadan vient du mot Arabe « Ramida », qui signifie « chaleur ou sécheresse intense », concernant la terre entre autre. Certains pensent que cette signification se rapporte au fait que pendant le mois de Ramadan, le musulman à l'occasion de « brûler » ses péchés par de bonnes actions.
La durée du Ramadan et de 29 ou 30 jours, suivant la longueur du mois lunaire dans lequel il se situe (en effet, le calendrier musulman est un calendrier lunaire, contrairement au calendrier Grégorien, que nous utilisons tout les jours, et qui est lui un calendrier solaire).
Quand le prophète Muhammad (PBSL) commença à répandre l'Islam autour de lui, il y eu une période de quelques années pendant laquelle Dieu n'imposa pas encore le mois de Ramadan comme période de jeûne. Aussi, les musulmans jeûnaient t'ils le jour de l'Achoura (fête juive).
A l'issu d'une dispute avec le peuple juif, Muhammad (PBSL) reçu l'ordre d'Allah de jeûner le mois complet du Ramadan. Ce jeûne devait à la fois être plus long et plus dur.
Le mois de Ramadan est en effet le mois pendant lequel eu lieu la première révélation Coranique (2), dans la grotte de Hira en 610, et Muhammad (PBSL) reçu les verset suivants (cette première révélation se situerait aux alentours des 10 dernières nuits impaires du mois de Ramadan). Ceci explique pourquoi Dieu a choisit ce mois comme celui du jeûne pour les musulmans.
Le jeûne n'est en aucun cas une nouveauté de l'Islam. Il était auparavant pratiqué par les Chrétiens et les Juifs, et été également propice au recueillement, à la piété, à la recherche de la pureté et de l'amélioration de soi.
(1) Se référer à notre article sur le quatrième pilier de l’Islam >>
(2) Se référer à notre article consacré à l’annonce de sa mission prophétique à Muhammad (PBSL) >>
Le jeûne est une obligation pour tout musulman et toute musulmane qui remplit les conditions essentielles, à savoir :
- avoir atteint l'âge de la puberté (12/14 ans)
- être doté de ses facultés mentales, de sa raison
- avoir l'intention intime de l'accomplir
- ne pas être atteint d'une maladie nécessitant des soins périodiques
- ne pas être pour la femme en période de menstruation
Les règles principales du jeûne sont, de s'abstenir de manger, boire, avoir des rapports sexuels du matin jusqu'au soir. Mais le jeûne n'est pas que physique, aussi le jeûneur doit-il faire preuve d'avantage de patience qu'il n'en a l'habitude et faire en sorte de se consacrer davantage à Allah en laissant tomber temporairement ses loisirs quotidiens.
En pratiquant le jeûne, le croyant va devoir arriver à restreindre ses pulsions de gourmandises, à améliorer son hygiène alimentaire, et à tenter de maintenir son objectif journalier qui est de se soumettre pleinement à Dieu, aussi bien physiquement que mentalement. La foi s'en trouve ainsi augmentée, et établir un lien plus fort avec Allah qu'à l'accoutumée permet au croyant de restreindre son mauvais comportement et tenter de multiplier les bonnes actions.
Le jeûne n'est donc pas seulement celui du ventre, mais celui des cinq sens, qui sont également à préserver autant que possible, du matin au soir lors de la rupture journalière.
De même, l'exercice spirituel que représente le jeûne montre à l'homme que se dernier est capable de manquer des repas qu'ils pensaient à priori indispensable. Le jeûne permet de développer sa volonté, par l'intention ferme de rechercher l'agrément de Dieu en évitant à tout prix de rompre le jeûne. L'homme est alors par la même plus réceptif aux bienfaits, apparents ou cachés, apportés par le jeûne, et qui lui sont octroyés par son Seigneur, ceci par une dévotion plus grande qu'à l'accoutumée envers Allah.
Le but du jeûne est avant tout l'apprentissage de la crainte d'Allah. En recherchant cet état de piété (le seul critère de supériorité d'un individu par rapport à un autre pour Dieu), le jeûneur est amener à faire taire en lui chaque passion, chaque appel de Satan qui se passe en lui. Il apprend ainsi à dominer ses pulsions, et ceci dans la crainte d'Allah, qui est le seul que l'homme se doit de craindre, et nul autre.
Le Prophète Muhammad (PBSL) a affirmé que « l'aumône purificatrice du corps est le jeûne », et dans un autre hadith : « Jeûnez et vous acquerrez la santé ». Il est un repos qu'on assigne à l'appareil digestif, débarrasse le corps des parasites, et assainit les intestins.
Al Ghazali (3), un savant musulman, a judicieusement enseigné à ses pairs qu'il y avait en fait 3 niveaux de jeûnes, celui du corps, celui de l'esprit et celui du coeur :
- Le jeûne du corps est réalisé lorsqu'on s'abstient de manger, de boire ou d'avoir des rapports sexuels pendant la période du lever au coucher du soleil
- Le jeune de l'esprit signifie s'abstenir de pécher par la vue, l'ouie ou la parole, afin d'aspirer à se rapprocher au plus près d'Allah. La conscience du mal à éviter s'aiguise ainsi
- Le jeûne du cœur correspond au désintéressement de la vie d'ici bas et à tourner chacune de ses pensées vers Allah
Le mois de Ramadan est pour Dieu le mois de la patience, de la miséricorde, du pardon et le mois de la révélation du Coran. Aussi, ce mois doit-il donner lieu à plus de recueillement de la part des fidèles, à plus de récitations de versets coraniques et de Hadiths, ainsi que plus de prière envers Allah, et une présence fortement conseillée aux prières de Taraouih (Après chaque dernière prière).
Dans un hadith divin (4) rapporté par le prophète (PBSL), Dieu dit « Toute bonne action est pour le Fils d'Adam (l'homme) excepté le Jeûne qui est pour Moi, et c'est Moi qui le récompense. Le jeûneur a deux joies : lorsqu'il rompt son jeûne, il se réjouit, et lorsqu'il rencontre Son Seigneur, il se réjouit d'avoir jeûné. L'haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d'Allah que l'odeur du musc ».. (Hadith Qodsi, rapporté par Mouslim).
Le Prophète Muhammad (PBSL) a dit du mois de Ramadan : « C'est un mois où vous êtes les Invités d'Allah et Ses honorés ». Il est donc impensable de refuser pareil invitation.
Dans un monde où la matière domine l'essentiel de notre quotidien, le jeûne du mois de Ramadan est là pour permettre au croyant de relativiser cette vision matérialiste de la vie terrestre et de lui donner les moyens nécessaires pour combattre le reste de l'année ses passions et ses mauvaises pensées.
(3) Se référer à notre article sur ce gnostique de l’Islam >>
(4) Dans la tradition musulmane le hadith divin ou saint l’inspiration viens directement de Dieu, seul le vocabulaire littéral viens du prophète (PBSL).
La pratique du jeûne est très stricte, aussi, la rupture de celui-ci peut être du à plusieurs facteurs :
- ingurgiter quelques nourritures ou boissons que ce soit, même en très petite quantité.
- fumer (qui d'ailleurs reste une pratique que l'on peut considérer comme Haram, du fait de la toxicité de la cigarette (5))
- dormir pendant la journée ou se réveiller après la prière de midi (car le jeûne doit être effectuer pendant un nombre d'heures suffisantes pour être considéré comme valable)
- avoir des relations sexuelles (que ce soit en couple ou seul)
- apostasier (que ce soit par la bouche, la pensée ou par les actes). De même l'intention ou non n'est pas important dans ce cas, car chaque journée du Ramadan étant sacrée, le jeûne doit être pratiqué avec le plus de sérieux.
En cas de rupture du jeûne, 2 solutions sont possibles :
- En cas d'acte involontaire (comme boire un peu d'eau en voulant se rincer le visage pendant ses ablutions, ou alors en respirant la fumée de cigarette d'une personne à proximité de soi), la journée de jeûne peut se poursuivre normalement
- En cas d'acte volontaire (donc parmi les cas listés ci-dessus), le prophète Muhammad (PBSL) nous a enseigner les obligations suivantes : nourrir 60 pauvres, ou jeûner 60 jours consécutifs ou affranchir une nuque d'esclave. Cette dernière pratique n'est bien sûr plus possible à appliquer de nos jours.
Al Ghazali enseigne également dans son livre, « Al Ihya » (le renouveau), que le fait de dormir pendant le jeûne invalidait ce dernier, du fait qu’il perdait du coup tout son sens symbolique et ses bénéfices. De même, il faut éviter de manger et de boire avec avidité une fois l'heure de rompre le jeûne arrivée. Ainsi, le jeûneur peut réfréner au mieux ses passions et se rapprocher d'Allah le plus possible.
(5) Se référer à notre article sur les interdits de l’Islam >>