Sujet : Et Il ne vous a imposés aucune gêne dans la religion

Cheikh Oussaamah Khayaat

Serviteurs d'Allah !
Craignez Allah qui vous a créés, vous a donnés votre subsistance, et vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés ; sachez qu'Il vous observe et rappelez-vous que vous comparaîtrez devant Lui :

{…le jour où l'homme verra ce que ses deux mains ont préparé ; et l'infidèle dira: "Hélas pour moi ! Comme j'aurais aimé n'être que poussière"} [La nouvelle : 40].

O Musulmans !
La marque de cette religion est la facilité et l'éloignement des difficultés de la communauté, et enlever les charges et les fardeaux de ses épaules, afin que l'homme ne s'enchaîne pas lui-même, et ainsi il rendrait étroit ce qui est large ou il délaisserait ce que son Seigneur lui a permis de faire, comme Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants} [La table servie : 6].

Et ce verset est venu après l'explication coranique des règles de la pureté concernant ceux qui sont en état d'impureté mineure et majeure, et après qu'Il leur ait permis de pratiquer le "Tayammoum" [ablution pulvérale (ablution avec le sable)] lorsqu'ils ne peuvent pas utiliser l'eau ou qu'il n'y a pas d'eau, afin de faciliter à ceux qui sont responsables d'accomplir les obligations religieuses, et afin d'éloigner d'eux la difficulté. Et même si ce verset fut révélé après la preion de cette loi avec une restriction et sans que ce soit général, et que l'éloignement de la difficulté soit attaché aux règles mentionnées dans ce verset, mais la vérité est que l'éloignement de la difficulté est général dans toutes les lois de la religion, et ceci est confirmé par la parole d'Allah (qu'Il soit glorifié) dans un autre verset de sourate "Al-Hajj" :

{C'est Lui qui vous a élus ; et Il ne vous a imposés aucune gêne dans la religion} [Le pèlerinage : 78] ; donc, ce verset enlève la restriction à laquelle on peut penser dans le premier verset.

Et les deux versets - serviteurs d'Allah - touchent la sensibilité du croyant, se mélangent à la gaieté de son cœur, s'allient aux parties de son âme, et lui font ressentir la grandeur de la générosité d'Allah, de Sa miséricorde et de Sa bienfaisance envers lui, étant donné qu'Il lui a facilité le chemin du bonheur, qu'Il lui a aplani le chemin du salut, et qu'il n'a aucune difficulté à emprunter ce chemin.

Contrairement à la situation des fils d'Israël dont les épaules furent alourdies par les fardeaux et les charges qu'ils devaient porter dans leur législation, comme l'interdiction de manger le butin, le fait qu'ils devaient se tuer pour se repentir des péchés, et qu'ils devaient enlever la saleté de leurs habits.

Et ceci est à cause du mérite de cette communauté qui fait l'objet de la pitié d'Allah, et Allah a fait qu'elle soit la communauté du juste milieu par rapport aux autres communautés, comme Il a dit (qu'Il soit exalté) :

{Et aussi Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu pour que vous soyez témoins contre les gens, comme le Messager sera témoin contre vous} [Al-Baqara : 143].

Le juste milieu comme l'a dit Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) est :
"Le meilleur ; comme on dit : "Quouraïch est la meilleure tribu parmi les arabes concernant la descendance et la famille".

"Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) faisait partie du juste milieu dans sa tribu" c'est-à-dire : Celui qui possède la descendance la plus honorable.

Et aussi, la prière du milieu qui est la meilleur prière, et c'est la prière d'Al-'Asr comme il est mentionné authentiquement dans les recueils de hadiths authentiques et dans d'autres recueils de hadiths.

Et étant donné qu'Allah a fait que cette communauté soit la communauté du juste milieu, il lui a donné la législation la plus complète [la plus parfaite], le système le plus juste, et la doctrine la plus claire".

Et éloigner la difficulté de cette communauté musulmane - serviteurs d'Allah - convient à son mérite, à la justice de sa législation, et à la généralité du message de son prophète qui est le dernier message, et ceci est convenable aussi pour que sa religion reste toujours stable et domine toutes les autres religions, comme Allah (qu'Il soit glorifié) a dit :

{C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu'en aient les associateurs} [Le repentir : 33].

L'Islam est donc un chemin divin, général et complet, qui convient à tous les hommes quelle que soit la différence du degré de leur développement, ou la différence des rangs de leur civilisation ; c'est un chemin dont les sentiers ne sont pas douteux et dont les voies ne sont pas tordues ; Allah a facilité les choses à la communauté pour suivre ce chemin et Il leur a montré ses marques.

Nous trouvons des exemples clairs de l'éloignement des difficultés dans la religion, et parmi ces exemples :
La permission du "Tayammoum" lorsqu'il n'y a pas d'eau, ou lorsque l'utilisation de l'eau peut être nuisible à la santé à cause d'une maladie ou autre.
La permission d'accomplir la prière en étant assis pour celui qui ne peut pas l'accomplir en étant debout.
La permission de rompre le jeûne pendant le mois de Ramadan pour le voyageur, le malade, la femme enceinte et la femme qui allaite un enfant.
La permission de diminuer les prières accomplies en quatre unités [Rakâats] et de rassembler deux prières pour le voyageur.
Les femmes en état de menstrues et les femmes en couches n'accomplissent pas la prière.
Le pèlerinage n'est pas obligatoire pour celui qui n'a pas la possibilité de s'y rendre.
La permission de manger des animaux morts pour celui qui y est contraint, qui est proche de la mort et qui n'a rien pour apaiser sa faim.
Et les détails de cela sont mentionnés dans les livres des savants ; et il y a beaucoup d'autres exemples qui entrent dans le cadre de la facilité et avec lesquels se réalisent l'éloignement de la difficulté de la communauté ; le chemin vers Allah sera alors plus sûr en prenant les permissions d'Allah pour Ses serviteurs, et éloignera la difficulté et la contrainte ; et c'est une règle et une base à partir de laquelle partent beaucoup de branches des adorations et des relations, et elles tournent toutes autour du cadre de l'éloignement de la difficulté et du fait de suivre le chemin de la facilité, comme Allah (qu'Il soit glorifié) a indiqué dans Sa parole (qu'Il soit exalté) :

{Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous} [Al-Baqara: 185].