Tout être humain est sujet à commettre durant sa vie terrestre des fautes, que cela soit envers son prochain, envers Dieu et surtout envers lui-même. Cependant, le plus dur reste pour le croyant qui cherche à se corriger et à s’améliorer, de rechercher le pardon divin, qui ne peut s’obtenir qu’à travers le repentir : « Implorez le Pardon de Dieu, Il est Celui qui ne cesse de pardonner ; Il vous enverra du ciel une pluie abondante. Il accroîtra vos richesses et vos enfants ; Il mettra à votre disposition des jardins et des ruisseaux. » (Coran Sourate 71 - Verset 10 à 12)
Dieu, qui connaît parfaitement sa créature, sait bien que cette dernière a tendance à laisser son nafs pencher vers l’égoïsme et vers les plaisirs de ce bas monde (Khoulika el-insanû daîfa dit le Coran), et c’est pourquoi il nous commande de nous réformer constamment et de revenir à Lui. Le Coran encourage ainsi à maintes reprises les croyants à corriger leur comportement et à implorer Dieu de son pardon, afin qu’il passe sur leur fautes :
Le repentir consiste donc essentiellement en l’abandon de tout ce qui est blamable aux yeux des prescriptions coraniques et de la Sunnah du prophète Muhammad (PBSL). Cet abandon doit également être accompagné d’une réelle volonté du croyant de ne plus renouveller son péché à l’avenir et du regret d’avoir commis sa faute.
Si les trois critères que sont l’abandon de l’acte interdit, le regret de l’avoir commis et la promesse de ne plus recommencer ne sont pas réunis, alors le repentir est considéré comme non agréé par Dieu. Le repentir doit en effet être vu comme une « deuxième chance » donné au musulman qui, alors qu’il commettait un acte transgressif sans se rendre compte de la gravité de ce dernier, était alors considéré comme « dans l’erreur ». Or si le musulman après avoir commis une faute, se repent sans réellement regretter son geste, ou transgresse à nouveau en toute connaissance de cause, alors tout son acte de repentance n’aura servi à rien.
A travers le repentir, le croyant apprend à réformer ses actes, à réprouver les choses interdites de ce monde et à comprendre tout les effets néfastes des mauvaises actions qu’il pratiquait autrefois. De plus, en revenant à Dieu, le musulman renforce sa foi, et purifie davantage son âme, lui permettant de s’élever spirituellement davantage.
Le prophète Muhammad (PBSL) lui-même, pourtant considéré comme l’exemple à suivre en matière d’homme au sein de la communauté musulmane, dont le comportement était impeccable durant sa mission terrestre, se repentait constamment auprès de Dieu, et a souvent loué les mérites du repentir à ses compagnons. Ainsi, Al-Agharr Ibn Yasâr Al-Muznî (que Dieu l’agrée), a rapporté que le prophète Muhammad (PBSL) a dit : « Ô gens ! Repentez-vous à Allah et implorez Son pardon. Je me repens moi-même cent fois par jour. » (Rapporté par Muslim)
D’ailleurs, il ne nous appartient pas à nous musulmans de juger par nous-mêmes de la gravité de nos actes, car une faute considéré comme bénine voir inexistante à nos yeux peut en réalité être un péché très grave, qu’aucun musulman ne se serait permis de commettre du temps du prophète de l’Islam (PBSL). Ainsi Anas Ibn Mâlik (que Dieu l’agrée) a dit : « Vous commettez des actes qui semblent à vos yeux plus minces qu’un cheveu, alors que nous les jugions périlleux du temps du Messager d’Allâh — paix et bénédictions sur lui. » (Récit rapporté par Al-Bukhari)
De même, la repentance ne doit pas être systématiquement lié à une faute commise physiquement, mais elle peut également faire suivre un sentiment qui a poussé le croyant sur une voie pouvant l’éloigner à terme du chemin de la droiture. Aussi `Abd Allâh At-Tamîmî (que Dieu l’agrée) a dit : « Les pénitents ne se valent pas... Il est des pénitents qui se repentent des péchés et des transgressions, des pénitents qui se repentent de l’erreur et de l’inattention, et des pénitents qui se repentent pour avoir vu d’un œil satisfait leurs bonnes actions et œuvres pies. ». Il existe donc divers niveaux dans le repentir, et ce dernier ne doit donc de ce fait pas être négligé, car sa pratique n’est jamais inutile et reste perpétuellement bénéfique pour le croyant.
A côté du travail sur lui-même et sur son nafs, le repentir permet au musulman d’améliorer constamment son comportement, en apprenant l’humilité devant Dieu et la crainte de commettre le moindre péché. Le croyant travail également à s’éloigner davantage du mal, sous toutes les formes que ce dernier peut apparaître, ce qui à l’avenir lui garantira, si Dieu le veut, le meilleur chemin pour l’accomplissement de sa vie terrestre en prévision de la vie future, la seule qui mérite réellement que l’on si attache et que l’on y travaille quotidiennement.
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