L’ex-comptable de confession musulmane a tout plaqué en 2011 pour se lancer dans l’humanitaire. Baroudeuse dans l’âme, elle se lance à la découverte de l’Asie du Sud-Est après un voyage de neuf mois en Australie. De passage en Inde en juin 2012, elle s’implique dans la Fondation Mère Térésa qui œuvre contre la pauvreté et pour la promotion de l’éducation.

C’est dans ce contexte que la jeune femme est informée du terrible sort des Rohingyas, sujets de nouvelles violences venant de la population majoritairement bouddhiste, avec la complicité directe de l’Etat qui les a déchus de leur citoyenneté en 1982, les rendant apatrides sur leur propre terre. « Il était beaucoup trop dangereux de s’y rendre en juin, j’ai attendu quelques mois avant d’y aller », nous raconte Mouna.

C’est toutefois en « touriste » qu’elle entre en Birmanie le 20 novembre. Tout signe de son soutien aux Rohingyas ou même de son appartenance à l’islam a été gommé, de peur qu’elle ne se voie refuser le visa mais également pour protéger ses arrières. « J’ai pris le risque d’y aller seule, sans contact et sans aucune aide, dans un pays où les musulmans sont mal vus et ne se sentent pas du tout en sécurité », explique-t-elle.

Peu après son arrivée de Bangkok à Rangoon, elle se lance dans un périple de plusieurs jours pour rejoindre Sittwe, capitale de l’Arakan, en prenant toujours le soin de ne jamais dire à quiconque ses objectifs, quitte à se faire passer pour une « naïve ».

« Pour justifier mon voyage, je disais que j’allais à Mrauk U, un site archéologique très réputé » dans le nord de l’Arakan mais « les autorités font tout pour décourager les touristes à y passer ». Les galères – volontaires – de transport n’en sont qu’une illustration : un train ou un bateau par jour, a compté Mouna, pour qu’elle se rende à Pyey, à Taungkok puis à Sittwe.

Impossible pour elle d’oublier les images de Sittwe, où elle y est restée quatre jours. « J’étais la seule touriste de Sittwe. Les seuls étrangers travaillent pour les rares ONG et sont très discrets », indique Mouna, qui confirme les conditions de vie catastrophiques des musulmans. « Le ghetto à l’intérieur de la ville est encerclé par l’armée, on les y a parqués comme du bétail, sans droit d’en sortir. S’ils tentent de s’échapper, la police a le droit de les tuer. Mais les Rakhines peuvent y entrer et commettre des violences. »

Plus loin, dans le village musulman – aussi fermé – et les camps de réfugiés aux alentours, la situation est encore plus précaire. « Les jeunes n’ont plus accès à l’éducation. L’aide alimentaire est insuffisante. Faute de soins médicaux, des enfants meurent régulièrement. L’aide humanitaire n’est pas efficace car les ONG n’ont pas le droit de distribuer les denrées par elles-mêmes, elles n’arrivent pas à destination », raconte-t-elle.

A chaque zone de non-droit pour les musulmans, son check-point. « L’armée m’a laissée entrer dans le ghetto et le village, mais n’explique rien aux touristes de la situation. Mais après leur passage, les soldats vont voir les personnes qui ont reçu de la visite pour les interroger sur le pourquoi de ma venue. (…) Les gens ont peur de parler », poursuit-elle. Son identité, elle finit par la dévoiler auprès des quelques Rohingyas rencontrés afin qu’elle puisse recueillir leurs témoignages et leur assurer de son soutien.

« Ils se sentent exister, ça leur redonne espoir de voir que des gens s’intéressent à leur vie », assure Mouna, qui appelle ses concitoyens à se rendre en Birmanie pour se rendre compte de la situation et devenir à leur tour un ambassadeur de la cause. Elle n’oubliera jamais ces mots d’un Rohingya rencontré à Sittwe : « Tu peux oublier mon visage, celui des personnes que tu as rencontrés mais n’oublie pas les Rohingyas. On veut vivre comme tout le monde, que nos droits soient reconnus. »