Question n° 25
Un homme musulman peut il se marier à une chrétienne ou juive ?
L'islam a autorisé durant des siècles un homme musulman a épouser une femme non musulmane toujours en respectant deux conditions majeures: que la future épouse se convertisse à l'islam avant le mariage ou qu'elle appartienne à la communauté des « gens du livre » (Ahl al-kitab), dans ce cas elle a le droit de garder sa religion d'origine après le mariage.
Ce commandement découle directement du verset suivant :
« …(Vous sont permises) les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre avant vous... » (Coran 5:5)
Epouser une femme juive ou chrétienne a donc été autorisée par Dieu à travers le texte coranique. Cependant la tradition prophétique enseigne que Muhammad (PBSL) lui-même a toujours incité ses futures épouses chrétienne ou juive d'origine avant ou après le mariage à se convertir à l'islam en leur laissant à chaque fois le temps qu'il faut pour réfléchir.
Si certaines se convertirent très vite à l'islam comme Safia la juive, d'autres gardèrent leur religion d'origine comme Maria la chrétienne copte, et ne le firent que plus tard. Il est donc clair ici qu'en matière de mariage le prophète appliqua souvent l'injonction coranique « Pas de contrainte en religion ».
Par contre il est formellement interdit par le Coran, d'épouser une femme qui n'appartient pas à la catégorie des gens du livre (Polythéiste, athée ou même agnostique…) : « Et n'épousez pas les femmes associatrices tant qu'elles n'auront pas la foi … » (Coran 2 :221). Il est a noté ici que le langage coranique n'utilise pas le mot « musulmane » à la fin de ce verset mais le mot « croyante », comme pour mettre l'accent sur la primauté de la foi sur l'origine confessionnelle.
Reste que de nos jours certains savants de l'islam condamnent les mariages « interreligieux », prétextant que dans une société monogame ou dans un pays où les musulmans sont une minorité et où la femme de par sa proximité avec les enfants, joue un rôle majeur dans l'éducation de ces derniers, et donc directement ou indirectement leur transmet sa religion. Dans ce cas, il s'agit avant tout de s'assurer la transmission de l'Islam à sa progéniture.
Ce commandement découle directement du verset suivant :
« …(Vous sont permises) les femmes vertueuses d'entre les croyantes, et les femmes vertueuses d'entre les gens qui ont reçu le Livre avant vous... » (Coran 5:5)
Epouser une femme juive ou chrétienne a donc été autorisée par Dieu à travers le texte coranique. Cependant la tradition prophétique enseigne que Muhammad (PBSL) lui-même a toujours incité ses futures épouses chrétienne ou juive d'origine avant ou après le mariage à se convertir à l'islam en leur laissant à chaque fois le temps qu'il faut pour réfléchir.
Si certaines se convertirent très vite à l'islam comme Safia la juive, d'autres gardèrent leur religion d'origine comme Maria la chrétienne copte, et ne le firent que plus tard. Il est donc clair ici qu'en matière de mariage le prophète appliqua souvent l'injonction coranique « Pas de contrainte en religion ».
Par contre il est formellement interdit par le Coran, d'épouser une femme qui n'appartient pas à la catégorie des gens du livre (Polythéiste, athée ou même agnostique…) : « Et n'épousez pas les femmes associatrices tant qu'elles n'auront pas la foi … » (Coran 2 :221). Il est a noté ici que le langage coranique n'utilise pas le mot « musulmane » à la fin de ce verset mais le mot « croyante », comme pour mettre l'accent sur la primauté de la foi sur l'origine confessionnelle.
Reste que de nos jours certains savants de l'islam condamnent les mariages « interreligieux », prétextant que dans une société monogame ou dans un pays où les musulmans sont une minorité et où la femme de par sa proximité avec les enfants, joue un rôle majeur dans l'éducation de ces derniers, et donc directement ou indirectement leur transmet sa religion. Dans ce cas, il s'agit avant tout de s'assurer la transmission de l'Islam à sa progéniture.