Sujet : Les mérites de la mosquée d’Al-Aqsa

Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a annoncé la bonne nouvelle de la conquête de Jérusalem ; et parmi les choses qui soutiennent cette bonne nouvelle, le hadith d’Aouf ibn Maalik qui a dit que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Compte six choses avant la fin du monde : ma mort, la conquête de Jérusalem,…) Rapporté par Al-Boukhari.

Jérusalem sera le lieu du califat de l’Islam à fin des temps ; Abdoullah ibn Hawaalah Al-Azdi a dit :
-« Le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) plaça sa main sur ma tête - ou il a dit : sur le sommet de ma tête - ; puis il dit :
(O Ibn Hawaalah ! Si tu vois que le califat est descendu sur la terre sainte, alors les tremblements de terre, les troubles et les grands événements approcheront, et la fin du monde ce jour-là sera plus proche des gens que ma main-ci sur ta tête) » rapporté par Abou Daawoud et Ahmed.

L’affaire de la mosquée de Jérusalem est l’affaire de tous les musulmans selon le texte du Coran et la Sounnah du messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; donc, chaque musulman a un droit sur cette terre bénie, et il y a un devoir (pour chaque musulman) qui correspond à secourir la mosquée de Jérusalem, un secours sous tous ses aspects ; et l’argument restera toujours avec la vérité et ceux qui la suivent et contre l’injustice et ceux qui la commettent jusqu’au jour du jugement.

Et Allah (qu'Il soit exalté) a rassemblé pour notre prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) tous les prophètes en général et les prophètes des fils d’Israël en particulier, afin qu’ils attestent de sa prophétie pour s’acquitter de la promesse qu’ils ont faite à Allah (qu'Il soit exalté) comme cela est indiqué par la parole de la Vérité Absolue (qu'Il soit glorifié) :
{Et lorsqu'Allah prit cet engagement des prophètes: "Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu'ensuite un messager vous viendra pour confirmer ce qui est avec vous, vous devez croire en lui, et vous devrez lui porter secours." Il leur dit : "Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition ?" - "Nous consentons", dirent-ils. "Soyez-en donc témoins, dit Allah. Et Me voici, avec vous, parmi les témoins} [Aali Imraane : 81].

Et la mosquée d’Al-Aqsa a été associée à la mosquée sacrée de la Mecque dans l’essence de la foi et dans la Qibla d’adoration du Miséricordieux, et ceci dans l’affaire concernant le fait de se diriger vers elle dans la prière. Car la mosquée d’Al-Aqsa était la Qibla des prophètes précédents, et tous les prophètes ont annoncé que leur religion est l’Islam même si leurs législations étaient différentes. Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) suivait les sounanes des prophètes avant lui, comme Allah (qu'Il soit exalté) a révélé lorsqu’Il a dit :

{Voilà ceux qu'Allah a guidés : suis donc leur direction} [Les bestiaux : 90].

Et parmi leurs directions qu’il suivait (qu'Allah prie sur lui et le salue), le fait qu’il se dirigea vers la mosquée de Jérusalem dans sa prière afin de suivre la législation qu’Allah lui a légiféré. Il resta dans cette situation depuis le début de sa mission à la Mecque, alors qu’il voyait la Kâaba devant lui et qu’il désirait ce diriger vers elle, mais il ne pouvait pas faire cela car Allah ne le lui avait pas légiféré, jusqu’à ce que Sa parole (qu'Il soit exalté) fut révélée :

{Certes Nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous allons donc te mettre sur une direction de prière qui te satisfera. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée, et où que vous soyez, tournez vos visages vers elle} [Al-Baqara : 144].

Et il se peut que le fait de se diriger premièrement vers la mosquée de Jérusalem, puis le changement de la direction vers la Maison sacrée d’Allah, soit un rappel pour les musulmans afin de leur rappeler leur devoir envers la mosquée de Jérusalem pour qu’ils la protègent contre la saleté du paganisme ou les mauvaises actions.

Et que cette affaire éternel reste dans les esprits des musulmans afin qu’elle ne soit pas oubliée tant que le Saint Coran restera avec eux et tant que leurs cœurs resteront remplis de foi ! Et que cet événement reste dans le Livre d’Allah (qu'Il soit exalté) que le faux n'atteint [d'aucune part], ni par devant ni par derrière : c'est une révélation émanant d'un Sage, Digne de louange.

Allah a permis aux musulmans de conquérir Jérusalem à l’époque des premiers compagnons, ils y accomplirent alors la prière, ils prescrirent le bien et interdirent le blâmable, et la religion d’Allah (qu'Il soit exalté) s’affermit sur terre et elle est toujours ainsi - louange à Allah (qu'Il soit exalté) -, même si la tyrannie y règne, et elle doit absolument disparaître comme Allah (qu'Il soit exalté) permit cela à Ses serviteurs, comme dans Sa parole :

{Lorsque vint l'accomplissement de la première de ces deux [prédictions,] Nous envoyâmes contre vous certains de Nos serviteurs doués d'une force terrible, qui pénétrèrent à l'intérieur des demeures. Et la prédiction fut accomplie} [Le voyage nocturne : 5].

Cette mosquée de Jérusalem resta et restera toujours la forteresse de la religion et le refuge de la foi jusqu’à la fin du monde, malgré les malheurs qui ont touché et qui touchent les musulmans :
(Un groupe de ma communauté restera toujours sur la vérité, ils domineront leurs ennemis ; ceux qui s’opposeront à eux ne leur nuiront jamais, sauf les malheurs [les difficultés] qu’ils subiront, jusqu’à ce que l’ordre d’Allah arrive alors qu’ils sont ainsi). Ils dirent :
-« O messager d’Allah ! Où sont-ils ». Il dit :
(A Jérusalem et sur les côtés de Jérusalem) Rapporté par Ahmed.

Le Saint Coran a inscrit la place de Jérusalem lorsqu’il a expliqué qu’Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) a fait voyager Son serviteur Mohammad (qu'Allah prie sur lui et le salue) de la mosquée sacrée de la Mecque à la mosquée d’Al-Aqsa.

Et le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) au cours de son voyage, passa par la mosquée d’Al-Aqsa où il trouva Ibrahim, Moïse et Jésus dans un groupe de prophètes et de messagers ; puis, il pria en dirigeant la prière pour eux tous. Ensuite, on le fit monter au ciel, il vit alors des grands signes de son Seigneur. Lorsqu’il revint de ce voyage béni, il en informa son peuple, certains le crurent et d’autres le démentirent ; et certains allèrent voir Abou Bakr le véridique (qu'Allah soit satisfait de lui) et l’en informèrent, et sa réponse fut :
-« Je jure par Allah que s’il a dit cela, il a donc dit la vérité ». Ils dirent :
-« Tu crois à ce qu’il a dit ». Il dit :
-« Je crois en ce qu’il a dit concernant ce qui est plus éloigné que cela, je crois en ce qu’il dit concernant la révélation (du ciel) ».
Et les gens persistèrent dans leurs importunités et leur discours, ils interrogèrent le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) avec entêtement au sujet de la mosquée de Jérusalem ; et parmi eux, se trouvaient certains qui l’avaient déjà vu et ils pensèrent qu’avec ces questions, ils allaient le mettre en difficulté, mais étant donné qu’il a l’assistance de son Seigneur, il leur fit une deion complète de la mosquée de Jérusalem, et il les informa de ses signes. Le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :
(Je me mis alors à décrire, et je ne cessai de décrire jusqu’à ce qu’une partie de la deion me fut équivoque), il dit : (On fit venir la mosquée [elle apparut devant lui], alors que je regardais jusqu’à ce qu’elle fut placé à côté de la maison d’Ouquaïl). Les gens dirent alors :
-« En ce qui concerne la deion, il a dit la vérité » rapporté par Ahmed.

Et à chaque fois que le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) leur faisait un sermont, Abou Bakr le véridique (qu'Allah soit satisfait de lui) disait :
-« Tu as dit la vérité, je témoigne que tu es le messager d’Allah ».

Puis, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit :
(Ensuite, je suis entré dans la mosquée, et j’y ai prié deux rakâats. Puis, je sortis et l’ange Gabriel (que la paix soit sur lui) vint avec un récipient d’alcool et un récipient de lait, je choisis alors le lait, et l’ange Gabriel (que la paix soit sur lui) dit :
-« Tu as choisi la nature saine ») rapporté par Ahmed.

Et dans la version d’Abou Oumaamah, rapporté par At-Tabaraani :
(Puis, on fit le deuxième appel à la prière ; ils se poussèrent les uns les autres jusqu’à ce qu’ils firent avancer Mohammad (qu'Allah prie sur lui et le salue) qui pria en étant l’imam de tous les prophètes dans la mosquée d’Al-Aqsa).

Et ainsi, le fait que le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) pria en étant l’imam de tous les prophètes et des messagers dans cet endroit saint, fut l’annonce de la fin des messages provenant du ciel et que son message est le dernier des messages, et qu’il est (qu'Allah prie sur lui et le salue) le dernier des prophètes et des messagers.

Et l’événement du voyage nocturne et de l’ascension vers le ciel, place sur le cou des musulmans sur toute la terre, le dépôt (la responsabilité) de la mosquée sainte de Jérusalem, et la négligence vis-à-vis de cette mosquée est une négligence dans la religion d’Allah ; et Allah (qu'Il soit exalté) interrogera les musulmans au sujet de ce dépôt s’ils négligent son droit ou s’ils s’abstiennent de le secourir et de le restituer.

Al-Aqsa bénie est une mosquée, mais elle n’est pas comme n’importe quelle mosquée sur terre, car elle a sa place et ses particularités par lesquelles elle est distinguée et qui lui donne la valeur et le rang élevé, et qui fait qu’elle est une mosquée pour tous les musulmans sur toute la terre.

Oui ! Chaque musulman doit reconnaître le rang d’Al-Aqsa bénie, il doit se lier à cette mosquée d’une relation d’amour et de foi, en défendant sa pureté et son honneur, et en dépensant ce qu’il a de plus cher et de moins cher pour la secourir et lui donner sa gloire.

Source : http://alharamainsermons.org/frn/